Sunday, December 16, 2018

നീതി നിഷേധമോ ഇതിനുള്ള മറുപടി?





                      നെയ്യാറ്റിന്‍കര കൊടങ്ങാവിളയില്‍ സനല്‍കുമാറെന്ന യുവാവിനെ ഡിവൈ.എസ്.പി കാറിനുമുന്നിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടു ദാരുണ സംഭവത്തിന് ഒരു മാസം തികഞ്ഞിരിക്കുന്നു.2018 നവംബര്‍ 5 തങ്കളാഴച്ച വൈകീട്ട് പണി കഴിഞ്ഞ് വരുന്ന വഴിയില്‍  നെയ്യാറ്റിന്‍കര കൊടുങ്ങാവിള ജങ്ഷനിലെത്തിയ സനല്‍ വീട്ടു സാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങാനായി സമീപത്തെ കടയില്‍ കയറി.ഇതിനിടയില്‍ അങ്ങോട്ട് കയറി വന്ന ഡിവൈ.എസ്.പി ഹരികുമാര്‍ തന്‍റെ വാഹനത്തിനു തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചു  കാര്‍ നിര്‍ത്തിയെന്നു പറഞ്ഞു ആക്രോശിച്ച് സനല്‍ കുമാറിനെ റോഡിലേക്ക് തള്ളിയിടുകയും അതുവഴി വന്ന കാറ് സനല്‍ കുമാറിനെ ഇടിച്ച് പരുക്കേല്‍പിക്കുകയും ചെയ്തു.കൃത്യസമയത്ത് ആശുപത്രിയില്‍ എത്തിക്കുന്നതില്‍ വീഴ്ച വരുത്തുയതിനാല്‍ ചികില്‍സ ലഭിക്കാതെ സനല്‍ കുമാര്‍ മരണത്തിനു കീഴടങ്ങി.
                    അന്വേഷണം തുടക്കത്തില്‍ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു.ഒരാഴ്ച പിന്നിട്ടും പ്രതിയെ പിടികൂടാത്തതില്‍ പ്രതിഷേധിച്ച് നവംബര്‍ 13ന് സംഭവസ്ഥലത്ത് സനലിന്‍റെ ഭാര്യ വിജിയും സഹോദരിയും നിരാഹാര സമരം തുടങ്ങി.ഇതിനിടയില്‍ പ്രതി ഡിവൈ.എസ്.പി ഹരികുമാര്‍ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
                          ഇതിനാല്‍ സനലിന്‍റെ ഭാര്യക്ക് ജോലി നല്‍കണമെന്ന് ഡി.ജി.പി സര്‍ക്കാരിനോട് ശുപാര്‍ശ ചെയ്തിരുന്നു.മരണവിവരമറിഞ്ഞ് വീട്ടിലെത്തിയ മന്ത്രിമാരായ കെ.കെ ശൈലജ, കടന്നപ്പള്ളി രാമചന്ദ്രന്‍, കടകംപള്ളി സുരേന്ദ്രന്‍ എന്നിവര്‍ ജോലിയും നഷ്ടപരിഹാരവും ഉറപ്പുനല്‍കി.ഡിവൈ.എസ്.പിയുടെ മരണത്തോടെ ലഭിച്ച വാഗ്ദാനങ്ങളെല്ലാം വാക്കിലൊതുങ്ങി.ലഭിക്കേണ്ട നഷ്ടപരിഹാരം പോലും ലഭിച്ചില്ല.
                ഇനി ഇവര്‍ക്ക് എത്രനാള്‍ സമരപന്തലില്‍ കഴിയേണ്ടി വരും?കിട്ടാനുള്ള നീതി എന്ന് ലഭിക്കും?സര്‍ക്കാര്‍ വാഗ്ദാനം എന്ന് പൂര്‍ത്തീകരിക്കും?എല്ലാത്തിനും ഉത്തരം പറയേണ്ട മുഖ്യമന്ത്രി എന്ന് വാ തുറക്കും?
                                                                                                  JUDJMENT

Tuesday, October 23, 2018

മൗലീദാഘോഷത്തിന്‍റെ ഇസ്ലാമിക മാനം


മൗലീദാഘോഷത്തിന്‍റെ ഇസ്ലാമിക മാനം

വിശ്വാസിയുടെ സ്നേഹപാത്രവും പ്രതീക്ഷാകേന്ദ്രവുമാണല്ലോ തിരു നബി (സ).അവരെ സ്നേഹിക്കല്‍ വിശ്വാസ പൂര്‍ത്തീകരണത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണ്.പ്രവാചകസ്നേഹമില്ലാത്ത ഹൃദയം ഇടിഞ്ഞ് പൊളിഞ്ഞവീട്പോലെയാണെന്ന് ജ്ഞാനികള്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.ഭൗതികമായ സര്‍വ്വവസ്തുക്കളെക്കാള്‍ പ്രവാചകസ്നേഹമാണ് പരമപ്രധാനമെന്ന് വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനും ഹദീസും സ്ഥീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നിരിക്കെ തിരുജന്മമുഹൂര്‍ത്തങ്ങള്‍ കടന്ന് വരുമ്പോള്‍ മനുഷ്യകുലത്തിനു കൈവന്ന ഒരു വലിയ അനുഗ്രഹമെന്ന വസ്തുതയെ മുന്‍നിര്‍ത്തി ഹൃദയം തുറന്ന് സന്തോഷിക്കലും പ്രവാചകഅപദാനങ്ങള്‍ ഉരുവിടലും ആ മഹല്‍ജീവിതത്തിന്‍റെ അനുഗ്രഹീത സംഭവങ്ങള്‍ അയവിറക്കലും സ്വഭാവികമാണ്.ഇതൊരാളുടെ ഹൃദയസ്നേഹത്തിന്‍റെ ആധിക്യത്തെയാണ് പ്രധിനധീകരിക്കുന്നത്.അല്ലാഹുവിനേയും റസൂലിനേയും ഹൃദയമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞൊരു വിശ്വാസി മുന്‍മാതൃകകളോ പ്രേരണകളോ ഇല്ലാതെ തന്നെ ഇത് അനുവര്‍ത്തിച്ചിര്ക്കുന്നതുമാണ്.കാരണം ഹൃദയമാണ് ഇത് തീരുമാനിക്കുന്നത്. ഹൃദയത്തിന്‍റെ ദൈവികബന്ധം ഇതിന്‍ വയികാണിക്കുന്നു.
പ്രവാചകരുടെ കാലത്ത് തന്നെ ഇസ്ലാം കടന്ന്വന്ന കേരളത്തില്‍ ഇസ്ലാമിക തനിമയിലൂന്നുയ ജീവിതമുറകളാണ് അനുവര്‍ത്തിക്കപ്പെട്ടത്.നിര്‍ബന്ധാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ക്കും വിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കും പുറമെ പ്രവാചകരുമായി ഹൃദയബന്ധം സ്ഥാപിച്ചവരായിരുന്നു ഇവിടത്തെ ജ്ഞാനികള്‍.അത്കൊണ്ട്തന്നെ പ്രവാചകാപദാനങ്ങള്‍ കൊണ്ടും മാഹാത്മ്യവിവരങ്ങള്‍ കൊണ്ടും മുഖരിതമായൊരന്തരീക്ഷം സൃഷ്ട്ടിച്ച് കൊണ്ടാണ് അവരവിടെ ഇസ്ലാമിക നവോത്ഥാനം സാധ്യമാക്കിയത്.അന്നിതിന്‍റെ പ്രാമാണികതയെയോ പ്രസക്തിയേയോ ചോദ്യം ചെയ്യാന്‍ ബുദ്ധിയുള്ള ഒരു ജ്ഞാനിയും മുന്നോട്ട് വന്നിരുന്നില്ല.കാരണം ഹൃദയസ്നേഹത്തിന്‍ പ്രമാണം ചോദിക്കുന്നത് വിഢിത്തരമാണെന്ന് അവര്‍ക്കറിയാമായിരുന്നു.1921 ആയതോടെ വഹാബിസം എന്ന പേരില്‍ ഈ സ്വാഭാവികസത്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യാന്‍ ഒരു വിഭാഗം രംഗതെത്തി.1946ഓടെ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയയയും കടന്ന് വന്നു.തികച്ചും ആധുനികതയുടെ ഉപാസകരായത് കൊണ്ട് തന്നെ യുറോപ്യന്‍ നവോത്ഥാന ശൈലികളെ ആശ്രയിക്കാനാണ് ഇവര്‍ ശ്രമം നടത്തിയത്.പാരമ്പര്യ നിഷേധത്തിലൂടെ അഭിനവ ആശയങ്ങള്‍ ചേര്‍ത്തുവെച്ച് പുതിയൊരു ലോകം  സാധ്യമാക്കുകയായിരുന്നു ഇവരുടെ ലക്ഷ്യം.മഖ്ദൂമി പണ്ഢിതന്‍മാരും മമ്പുറം തങ്ങമ്മാരും തലയെടുപ്പുള്ള ജ്ഞാനികളും കടന്ന പോയ ഭൂമിയ്ല്‍ അവരെ പോലും തെറ്റ്കാരായി മുദ്രകുത്തി വസ്തുതകളെ തിരുത്തി എഴുതുന്നഘട്ടങ്ങളാണ് പിന്നീട് നമുക്ക് കാണാന്‍ സാധിക്കുന്നത്.ഇനി നാം ചിന്തിക്കുക 1990 ന് ശേഷം കടന്ന്വന്ന അഭിനവ ബുഝിജീവികള്‍ പറയുന്നതാണോ ശരി അതോ പ്രവാചകരോളം പഴക്കമുള്ളപണ്ഢിതമഹത്തുക്കളും യമനിയന്‍ വിശ്വാസ(അല്‍ ഈമാന്‍ യമാനിയ്യൂന്‍)പാരമ്പര്യമുള്ളജ്ഞാനികളും ചെയ്തു കാണിച്ചുതന്നതോ ?
ഖുര്‍ആന്‍കൊണ്ടും ഹദീസ് കൊണ്ടും ഇജ്മാഅ് കൊണ്ടും സ്ഥിരപ്പെട്ടകാര്യമാണ് മഹത്തുക്കളെ സ്മരിക്കുകയും അവരുടെ പേരുല്‍ ദാനദര്‍മ്മങ്ങള്‍ നടത്തുകയും ചെയ്യുകയെന്നത്.വിശുദ്ധഖുര്‍ആന്‍ തുടക്കം മുതല്‍ ഒടുക്കം വരെ മഹല്‍സ്മരണകള്‍ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്. പ്രവാചകജീവിതവും പ്രവാചകാദ്ധ്യാപനങ്ങളും നമുക്കിന്നതിന്ന് കൂടുതല്‍ സ്ക്ഷ്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞ്തരുന്നു.ഇത് അല്ലാഹുവിന്‍റെ അമ്പിയാക്കളുടെയും ഔലിയാക്കളുടെയും അവസ്ഥ.എന്നാല്‍ ലോകലോകങ്ങത്രയും പടക്കപ്പെടാന്‍ കാരണക്കാരനും ഇവരുടെയെല്ലാം നേതാവുമായ അന്ത്യപ്രവാചകന്‍ പുണ്യപൂമേനി എന്ത്കൊണ്ടും ഇതിന്‍ അര്‍ഹതപ്പെട്ടവരാണ്.അവരെ മാത്രം സ്മരിക്കാന്‍ പറ്റില്ലെന്ന് അവരുടെ പേരില്‍ കൂടിയിരുന്ന് സ്വലാത്ത് ചെല്ലുന്നതും അവരുടെ അപദാനങ്ങള്‍ പാടിപ്പുകയാത്തുന്നതും ശര്‍ക്കാണെന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നത് ഒരുതരം കുരുട്ടുബുദ്ധിയുടെ അനന്തരഫലമാണ്.സാക്ഷാല്‍ പ്രവാചകവിരോധമാണ് ഇതിന്‍ പിന്നില്‍ തെളിഞ്ഞ്കാണുന്നത്.തിരുമേന്നി സാധാരണക്കാരില്‍ സാധാരണക്കാരനെന്ന് തെളിയിക്കാന്‍ ഖുര്‍ആന്‍സൂക്തങ്ങളില്‍ വരെ കൃത്രിമം കാണിച്ചവരാണ് ഇത് പറയുന്നതെന്ന് നമ്മള്‍ മറന്മ്പോകരുത്.ഇനി ഗദ്യരൂപത്തില്‍ പ്രവാചകാപദാനങ്ങള്‍ നടത്തല്‍ അനുവദനീയമാണോ എന്നതാണ് നമുക്ക് ലഭിക്കേണ്ടത്.വിശുദ്ധഖുര്‍ആനില്‍ അഹ്സാബ് സൂറത്തില്‍ അല്ലാഹു പറയുന്നു.നിശ്ചയം അല്ലാഹുവും തന്‍റെ മാലാഖമാരും നബി(സ) യുടെ മേല്‍ സ്വലാത്തും സലാമും ചെല്ലുന്നു.സത്യവിശ്വാസികളെ,നിങ്ങള്‍ നബിയുടെ മേല്‍ സ്വലാത്തും സ്വലാമും ചൊല്ലുക . ഇവിടെ അല്ലാഹു നബിയുടെ മേല്‍ സ്വലാത്ത്ചെല്ലുക എന്നതിന്‍റെ വിവക്ഷ ഇമാം ബുഖാരി(റ) വ്യക്തമാക്കുന്നു അല്ലാഹു നബിയുടെ മേല്‍ സ്വലാത്ത് ചെല്ലുന്നു എന്നതിന്‍റെ സാരം മലക്കുകള്‍ക്കടുത്ത് വെച്ച് നബിയുടെ മഹാത്മ്യങ്ങള്‍ എടുത്ത് പറയുക എന്നതാണ്(ബുഖാരി 2/707).അല്ലാഹുവും മലക്കുകളും പ്രവാചക മഹാത്മ്യങ്ങള്‍ വിവരിക്കുന്നതിലും ഗുണമഹിമകള്‍ വര്‍ണ്ണിക്കുന്നതുലും പ്രതേകതല്‍പരരാണ് എന്നാണ് ഇമാം ബേളാവി ഇതിനെ വിശദീകരിക്കുന്നത്.




ഞാന്‍ ചെയ്യുന്നു അതിനാല്‍ വിശ്വാസികളായ നിങ്ങളും ചെയ്തിരിക്കണമെന്ന അല്ലാഹുവിന്‍റെ കല്‍പന നാം കൂടിയിരുന്ന് പ്രവാചകപദാനങ്ങള്‍ ഉരുവിടണമെന്ന അനിവാര്യതയിലേക്കാണ് വിരല്‍ ചൂണ്ടുന്നത്.എന്നിരിക്കെ വിശ്വാസി ഇതില്‍ നിന്നും പിന്തിരിഞ്ഞ് നില്‍ക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ധിക്കാരവും പ്രവാചകരോടുള്ള അവജ്ഞയുമാണ്. റസൂലെ അങ്ങയുടെ ശ്രുതിയെ നാം ഉയര്‍ത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന വിശുദ്ധ സൂക്തത്തിന്‍റെ അനിവാര്യ നിമിത്തങ്ങളാണ് വിശ്വാസികളെന്നും നാം ഇവിടെ ചേര്‍ത്തുവായിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഹസ്സാനുബ്നു സാബിതിന്‍റെ (റ) സംഭവങ്ങള്‍ പ്രസിദ്ധമാണല്ലോ.പ്രവാചകപദാനങ്ങള്‍ വാഴ്ത്തിപ്പാടാന്‍ അവര്‍ക്ക് മസ്ജിദുന്നബവിയില്‍ ഒരു മിമ്പര്‍ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു.അവരുടെ ഈശേഷി വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കാന്‍ പ്രവാചകന്‍ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകപോലും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കഅബ് ബിനു സുഹൈര്‍ (റ) തന്‍റെ സവിധത്തില്‍ വന്ന് ബാനത് സുആദ എന്ന കവിത പാടിയപ്പോയും പ്രവാചകന്‍ സശ്രദ്ധം വിക്ഷിക്കുക മാത്രമായിരുന്നു.കൂടിയിരുന്ന് ചെല്ലുക എന്നതാണ് ശിര്‍ക്കാരോപണത്തിന്‍ നിമിത്തമായി അഭിനവകുഭുദ്ധികള്‍ കാണുന്നെതെകില്‍ അതും സത്യവിരുദ്ധമാണെന്ന് പ്രവാചകജീവിതത്തില്‍ നമുക്ക് കാണാന്‍ സാധിക്കുന്നു.ഒരിക്കല്‍ തിരുമേനി പള്ളിയിലേക്ക് കയറി വന്നപ്പോള്‍ സ്വഹാബികള്‍ കൂട്ടം കൂടിയിരുന്ന് മുന്‍കയിഞ്ഞ്പോയ പ്രവാചകന്‍മാരുടെ മാഹാത്മ്യങ്ങള്‍ പരസ്പരം പറയുകയാണ്.ഇത് കണ്ട തിരുമേനി അവര്‍ക്കിടയില്‍ പോയിരുന്ന് പറഞ്ഞു ഞാന്‍ അല്ലാഹവിന്‍റെ ഹബീബാണ് അഹങ്കാരം പറയുകയല്ല.മഹാന്‍മാരുടെ അപദാന പ്രകീര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ പ്രവാചകരും പങ്ക് ചേര്‍ന്നതാണ് ഇവിടെ നാം കാണുന്നത്.അമ്പിയാക്കളെ അനുസ്മരിക്കല്‍ ആരാധനയും മഹത്തുക്കളെ അനുസ്മരിക്കല്‍ പാപമോചനവുമാണെന്ന് തിരുമേനി മറ്റൊരിക്കല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.മരണപ്പെട്ടവരുടെ ഗുണങ്ങള്‍ എടുത്ത് പറയുകയും ദോഷങ്ങളെ തൊട്ട് നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും വേണമെന്ന് തിര്‍മുദു റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്നു.ജന്മദിവസം ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നതോ വസ്ത്രങ്ങള്‍ വിതരണം ചെയ്യുന്നതോ ആണോ പ്രശ്നം ?
എങ്കില്‍ സന്തോഷഘട്ടങ്ങളില്‍ പാവപെട്ടവര്‍ക്ക് സുഭിക്ഷമായ ഭക്ഷണം ഒരുക്കാത്തവര്‍ പ്രവാചകര്‍ക്ക് മുമ്പില്‍ ഉത്തമരായിരുന്നില്ല എന്നകാര്യം നാം ഗൗരവത്തോടെ ഓര്‍ക്കേണ്ടതുണ്ട്.ആയിശ(റ) പറയുന്നു നബി(സ) ഖദീജ(റ) പലപ്പോയും അനുസ്മരിക്കുകയും പ്രകീര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക പതിവായിരുന്നു.ചിലപ്പോയെല്ലാം നബി ആടറുത്ത് ഖദീജയുടെ സ്നേഹിതകള്‍ക്ക് വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട് ഇതല്ലാം കാണുമ്പോള്‍തന്നെ ഞാന്‍ പറയും നിങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാല്‍ ദുന്‍യാവില്‍ ഖദീജയല്ലാതെ പെണ്ണില്ലാതത് പോലെയാണ്.അപ്പോള്‍ നബി(സ) പറയും ഖദീജ പല ഉല്‍കൃഷ്ട ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവരായിരുന്നു.അവരിലെനിക്ക് സന്താനങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.(ബുഖാരി)
സഹൃദരായ അനുവാചകരേ നിങ്ങള്‍ സവിനയം ചിന്തിക്കുക ഇവിടെ പ്രശ്നം മതത്തിനോ മൗലൂദനോ പ്രവാചക പ്രകീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കോ ഒന്നുമല്ല.മറിച്ച് ജമാഅത്ത്കാരന്‍റെയും മുജാഹിദ്കാരന്‍റെയും സാക്ഷാല്‍ മസ്തിഷ്കത്തിനാണ്.മഹാന്മാരെ അംഗീകരുക്കുക എന്ന ഔഷധമുപയോഗിച്ച് മസ്തിഷ്കം വൃത്തിയാക്കുകയെന്നതിന്‍ പകരം മതത്തിലെ ആചാരങ്ങളെ വെട്ടി മുറിച്ച് വലിച്ചെറിഞ്ഞിട്ട് കാര്യമില്ല.അതോരു പരിഹാരമാര്‍ഗ്ഗവുമല്ല മറിച്ച് സ്വന്തം പരാജയത്തെ സമ്മതിക്കലാണ്.
ലോകത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ അനുയായികളുള്ള മതമായി കൃസ്ത്യാനിസം മാറാന്‍ കാരണം പറയപ്പെടാറുണ്ട്. ആര്‍ക്കും എന്ത്തെറ്റ് ചെയ്താലും കുമ്പസാരത്തിലൂടെ അത് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന അന്ധവിശ്വാസമുണ്ട് എന്നതാണ്. സത്യത്തില്‍ ഇത് തന്നെയാണ് ഇന്നത്തെ മുജ-ജമ സഖ്യത്തിലും കണ്ട്വരുന്നത്.സുന്നികള്‍ സാധാരണ ചെയ്ത് വരാറുള്ള ഇസ്ലാമിക തനിമയിലൂന്നിയ ആചാരങ്ങളെയെല്ലാം വലിച്ചെറിഞ്ഞ് കടന്ന്വരൂ......സമയം കൊല്ലികളായ ആചാരങ്ങളില്ല അനുഷ്ഠാനങ്ങളില്ല.നിങ്ങള്‍ക്ക്.സ്വതന്ത്രമായി വിഹരിക്കാന്‍ സമയം ലാഭിക്കാം ആ സമയം കൂടി നിരത്തിലിറങ്ങി മുദ്രാവാക്യം വിളിക്കാം എന്ന് പറയുന്ന അഭിനവ കൃസ്ത്യാനികളെ നാം തീര്‍ച്ചയായും അകറ്റിനിര്‍ത്തിയേ തീരൂ.


                                                                                                                muffu518@gmail.com

                                                                                                                 9539329239

Thursday, October 18, 2018

ഹിജാബ് എതിര്‍ക്കപ്പെടേണ്ടതോ

ഹിജാബ് എതിര്‍ക്കപ്പെടേണ്ടതോ
                                                                                                                                  
                                                                                                 സ്ത്രീവിഷയകമായി ഇസ്ലാം പ്രത്യശാസ്ത്രങ്ങള്‍ നിരന്തരം ചോദ്യംചെയ്യപ്പെട്ട് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കലുഷിതമായ ചുറ്റുപാടിലാണ് നാം ജീവിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.ഇസ്ലാം നല്‍കുന്ന ആദരവിനേയും സുരക്ഷയേയും കണ്ടില്ലെന്ന് നടിച്ച് സ്ത്രീകളെ മുറിക്കുള്ളില്‍ അടച്ച്പൂട്ടി ഗാര്‍ഹിക പീഡനമേല്‍പിക്കുന്ന മതമാണ് ഇസ്ലാമെന്ന വാദം നിരര്‍ത്ഥകമാണ്.ഗൂഗിളില്‍ നോക്കി മതം പഠിച്ചവര്‍ കീബോര്‍ഡില്‍ കൈവെച്ച് മതവിഷയങ്ങള്‍ ചര്‍ച്ചചെയ്യുന്നതാണ് കാലം നേരിടുന്ന വലിയ വെല്ലുവിളി.ഹിജാബും പര്‍ദയുമില്ലാതെ പെണ്ണിന്‍ നട്ടുച്ചക്ക് നടുറോഡില്‍ ഇറങ്ങിയാലെന്താ എന്ന് ചോദിക്കുന്ന ഓണ്‍ലൈന്‍ മതപണ്ഡിതമ്മാര്‍ ഇസ്ലാമിന്‍റെ സൗന്ദര്യവും നിയമസംഹിതയുടെ യുക്തിയും തിരിച്ചറിയാതെ പോയിരിക്കുന്നുവെന്നേ അനുമാനിക്കാനാവൂ.
(സത്യവിശ്വാസികളോട് അവരുടെ ദ്രിശ്ട്ടികള്‍ താഴ്ത്തുവാനും അവരുടെ ഗുഹ്യഭാഗങ്ങള്‍ കാത്ത്സൂക്ഷിക്കാനും അവരുടെ ഭംഗിയില്‍ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായതൊയിച്ച് മറ്റൊന്നും വെളിപ്പെടുത്താതിരിക്കുവാനും നിങ്ങള്‍ പറയുക.അവരുടെ മുഖമക്കനകള്‍ കുപ്പായമുറകള്‍ക്ക് മേല്‍ അവര്‍ താഴ്ത്തികൊള്ളട്ടെ).എന്ന ഖുര്‍ആനിക വചനങ്ങള്‍ ഉയര്‍ത്തുന്ന ധാര്‍മിക മൂല്യങ്ങളാണ് സമുദായത്തെ സംസ്കരിക്കേണ്ടത്.
         സ്ത്രീത്വത്തിന് സുക്ഷയും സമൂഹത്തിന് അച്ചടക്കവും നല്‍കുന്ന വസ്ത്രധാരണ രീതിയാണ് ഈ ഖുര്‍ആനിക വചനം മുന്നോട്ട് വെക്കുന്നത്.കുഴിച്ച് മൂടപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ത്രീ സമൂഹത്തിന്‍ ഇസ്ലാം നല്‍കിയ സ്ഥാനം അനിര്‍വചനീയമാണ്.ഇസ്ലാമില്‍ ബന്ധനത്തിന്‍റെ ചങ്ങലകളെല്ലാം മുറി്ച്ച് സംരക്ഷണത്തിന്‍റെയും സുരക്ഷയുടെയും മഹനീയമായ നിര്‍ദേശങ്ങളാണ് ഉള്‍കൊള്ളുന്നത്.സ്ത്രീയുടെ സുരക്ഷ ഹിജാബിനുള്ളില്‍ മാത്രമേ ലഭ്യമാവൂ എന്ന തിരിച്ചറിവാണ് ഇസ്ലാമിനെ ഹിജാബ് നിയമമാക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.ആണ്പെരുമാറ്റവും പെണ്പെരുമാറ്റവും ഒരുപോലെയല്ലെന്നത് നഗ്നസത്യമാണ്.ലൈംഗിക സൂക്ഷമതയും പതിവ്രതയും സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെയാണ് ഉയര്‍ത്തികാട്ടുന്നത്.
             സ്ത്രീപുറത്തിറങ്ങിയ കാലം മുതല്‍ നടന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ ഒന്ന് വിലയിരുത്തിയാല്‍ ഇസ്ലാമിന്‍റെ സുരക്ഷയുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്‍റെയും യുക്തിയും മനസ്സിലാക്കാം.ബ്രായും പാന്‍റീസും വേഷമാക്കുന്നവരേക്കാളും പര്‍ദ്ധയണിയുന്ന സ്ത്രീകള്‍ ലൈംഗിക പീഡനങ്ങളില്‍ നിന്നും സുരക്ഷിതരാണെന്നത് അലംഗനീയ സത്യമാണ്.വിധവയും നിരാലംബയുമായ സ്ത്രീകള്‍ക്ക് ഉപജീവിതത്തിനായി തൊഴില്‍ ചെയ്യുന്നതിനെ ഇസ്ലാം ഒരിക്കലും വിലക്കുന്നില്ല.വീടിന് പുറത്തിറങ്ങി തൊഴില്‍ചെയ്യുമ്പോള്‍ ഇസ്ലാമിന്‍റെ വസ്ത്രധാരണയേയും മാന്യസ്വഭാവത്തേയും കാത്ത്സൂക്ഷിക്കണമെന്ന് ഇസ്ലാം നിര്‍ദേശിക്കുന്നുണ്ട്.
 പുരുഷമ്മാരെപ്പോലെ അവള്‍ക്ക് അങ്ങാടിയില്‍ പ്രവേശനം ചെയ്യുന്നതിനെ നിരുല്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതിന്‍റെ യുക്തി അവളുടെ ശാരീരിക പ്രകൃതം ജോലിചെയ്യാന്‍ പൂര്‍ണമായി ഇണങ്ങുന്നതല്ല എന്നതാണ്.തുടരെ മണിക്കൂറുകള്‍ ജോലിചെയ്യുമ്പോള്‍ പുരുഷനെ അപേക്ഷിച്ച് സ്ത്രീക്ക് ക്ഷീണം അനുഭവപ്പെടുന്നു.ഇവിടെയും ഇസ്ലാം സ്ത്രീയെ ബഹുമാനിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയുമാണ് ചെയ്യുന്നത്.ഹിജാബ് ധരിക്കലിലൂടെ ഒരിക്കലും ഇസ്ലാം സ്ത്രീസ്വാതന്ത്രത്തെ ഹനിക്കുന്നില്ല പകരം അവളുടെ അഭിമാനവും പതിവ്രതത്തവും ലൈംഗികപ്രേരണകളില്‍ നിന്നും സുരക്ഷ നല്‍കുകയാണ്.
     ചെറിയ കുട്ടുകളില്‍ പോലും ഹിജാബ് ഭീകരമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന പാഠങ്ങളാണ് പകര്‍ത്തപ്പെടുന്നത്.നോവലുകളിലുംഇതരസാംസ്കാരിക മാധ്യമങ്ങളിലും ഹിജാബ് ധരിച്ചവര്‍ ഭീകരബന്ധവും കുറ്റക്കാരുമായി അവതരിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ ഹിജാബ് ധരിച്ചവര്‍ മുഴുവനും അത്തരക്കാരാണെന്ന തെറ്റായ സന്ദേശമാണ് ആ നിഷ്കളങ്ക മനസ്സില്‍ തെളിയുന്നത്.ഈ പ്രവണത മനപ്പൂര്‍വം ഇസ്ലാം വിരോധികള്‍ ഉണ്ടാക്കിവെക്കുന്നതാണ്.
    ഹിജാബ് ധരിക്കുന്നവള്‍ നിരക്ഷയാണെന്ന വാദം തീര്‍ത്തും യുക്തിരഹിതമാണ്.ഹിജാബ് ധരിച്ചവര്‍ ധരിച്ചവര്‍ അതേ വേഷവിധാനത്തോടെ തന്നെ അവരുടെ ജോലികളിലും മറ്റുമേഖലകളിലും തൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നുണ്ട് എന്ന് മാത്രമല്ല പല പ്രമുഖ നേത്രത്വത്തിലും തലയെടുപ്പോടെ വിഹരിക്കുന്നു.ഹിജാബിനെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഖുര്‍ആന്‍ സൂക്തത്തില്‍ പറയുന്നു (അതില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് സുരക്ഷയുണ്ട്).ഹിജാബ് ഒരിക്കലും അവളുടെ ചിന്തകളേയും ആശയങ്ങളേയും മറക്കുന്നില്ല മറിച്ച് നിര്‍ഭയത്തോടെ സമൂഹ മധ്യത്തില്‍ നില്‍ക്കാനുള്ള ഊര്‍ജം നല്‍കുകയാണ്. തെറ്റിലേക്ക് വ്യതിചലിക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളില്‍ നിന്നും ഹിജാബ്ധാരികളെ മാനസികമായി തയ്യാറാക്കുന്നു എന്നതിലുപരി അന്യജനങ്ങളെ ലൈംഗിക പ്രേരണകളില്‍നിന്നും തടയുന്നു എന്നതും ഹിജാബിന്‍റെ അന്തപതയിലേക്ക് വെള്ളിവെളിച്ചം വീശുന്നു.മൂത്രപുരകളിലും റെസിഡെന്‍സി റൂമുകളിലും ക്യാമറകണ്ണുകള്‍ യഥേഷ്ട്ടം അധികരിക്കുന്ന നവസാഹചര്യം പുരുഷമ്മാരിലുള്ള ലൈംഗിക ചിന്തകളുടെ വളര്‍ച്ചകളെ തുറന്നു കാട്ടുന്നുവെന്നിരിക്കെ ഈ സമൂഹത്തിന് സ്ത്രീകള്‍ക്ക് എന്ത് സുരക്ഷയാണ് വാഗാദാനം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുക?  ഹിജാബിനുള്ളില്‍ അവള്‍ പൂര്‍ണ സുരക്ഷിതയാണെന്നത് അവതര്‍ക്കിതം.എന്നിട്ടും വിമുഖത കാട്ടുന്നത് ഹിജാബ് ഒരു ഇസ്ലാമിക വേഷമായത് കൊണ്ട് മാത്രമാണ്.
     ഇസ്ലാമിനെ അക്രമിക്കാന്‍ തക്കം പാര്‍ത്തിരിക്കുന്ന നവലിബറല്‍ ചിന്താഗതിക്കാരുടെ മഞ്ഞപിത്തം ബാധിച്ച കണ്ണുകളിലാണ് ഹിജാബിന്‍റെ മൂല്യങ്ങള്‍ പതിയാത്തത്.ഇതിനെ സമൂഹത്തില്‍ മോശമായി ചിത്രീകരിക്കാന്‍ ഇവര്‍ തന്നെ മുന്നോട്ട് വന്നതാണ് സമൂഹം നേരിട്ടിരിക്കുന്ന ദുരന്തം. പര്‍ദ്ധ കേരളീയ വസ്ത്രമല്ല എന്ന വളഞ്ഞ വാദവുമായി പര്‍ദ്ധക്കെതിരെ തിരിയുന്നവര്‍ കേരളത്തിന്‍ പൊതുവായും തനതായും ഒരു വസ്ത്ര രീതി ഉണ്ടോ എന്ന് കൂടി ചിന്തിക്കണം.നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്ക് മുമ്പേ സാരി വിപണി കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പേ തന്നെ പര്‍ദ്ധ കേരളീയ വിപണിഴിലെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നാണ് വാസ്തവം.
       തൊലിയുരിഞ്ഞ മിഠായി മണ്ണില്‍ വീണാല്‍ ചെളിപുളരും എന്നാല്‍ തൊലിക്കുള്ളിലെ മിഠായി സുരക്ഷിതമാണല്ലോ എന്ന ലളിതമായ ഉദാഹരണം മതി എതിര്‍ക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഇസ്ലാമിന്‍റെ  വസ്ത്രധാരയുടെ കാഴ്ച്ചപ്പാടിനെ ഉള്‍കൊള്ളാന്‍.ചുരുക്കത്തില്‍ ഇസ്ലാമിക വസ്ത്രധാരണ സ്ത്രീയെ പ്രയാസമാക്കുന്നതല്ല മറിച്ച് സ്വാതന്ത്രത്തോടെ,സമാധാനത്തോടെ വിഹരിക്കാന്‍ അവകാശം നല്‍കുകയണ് 
                                                                                                                             muffu518@gmail.com

Thursday, September 13, 2018

ഭൂമിക്കൊരു കാവലാള്‍





ജൂലൈ 28 പ്രകൃതി സംരക്ഷണ ദിനം. കാലം കഴിയുന്തോറും ലോകത്ത് മാലിന്യങ്ങള്‍ അടിഞ്ഞ് കൂടി ഭൂമിക്ക് തന്നെ ഭാരമായി കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈയൊരവസ്ഥയില്‍ ഇന്ത്യ മഹാരാജ്യത്തിന്‍റെ അവസ്ഥ പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കില്‍ ഏറെ അപലപനീയമാണ്. ദിവസം കൂടുന്തോറും പൊതുസമൂഹം പിറവിയെടുക്കുകയും ഓക്സിജന്‍ കുറഞ്ഞ് വരികയും കാര്‍ബണ്‍ഡൈ ഓക്സൈഡ് എന്ന അതിഭീമകാരമായ വിഷം അധികരിച്ച് വരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓക്സിജന്‍റെ അംശം അധികരിപ്പിക്കുവാനും കാര്‍ബണ്‍ഡൈ ഓക്സൈഡിന്‍റെ അംശം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വനങ്ങളെ നശിപ്പിച്ച് കൊണ്ട് വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ പണിതുയര്‍ത്തുന്നവര്‍ പണിയുന്നത് മനുഷ്യജീവിതം താറുമാറാക്കുന്ന വിഷവാതകത്തെയാണ്. മാരക വിഷം വിതറുന്ന വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ക്ക് അനുമതി നല്‍കികൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഗവണ്‍മെന്‍റ് ഈ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ പുറത്തേക്ക് ചീറ്റിക്കളയുന്ന മാരകവിഷത്തെ തടയുന്ന വല്ല സമ്പ്രദായവും കൊണ്ടുവരേണ്ടതാണ്. പരിസ്ഥിതിക്ക് സംരക്ഷണം ഏര്‍പ്പാട് ചെയ്യാതെ മറ്റ് കാര്യങ്ങളിലേക്ക് സര്‍ക്കാരിന്‍റെ നയവും തീരുമാനങ്ങളുമെത്തുമ്പോള്‍ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷിക്കപ്പെടാതെ ഇല്ലാതായിത്തീരുന്നു. അത് മൂലം ഇന്ത്യക്ക് ലാഭം നേടിത്തരുന്ന പല ടൂറിസ്റ്റ് കേന്ദ്രങ്ങളും ഇല്ലാതായി മാറുന്നു. ദിവസം തോറും ചെടികള്‍ നട്ട് പിടിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കാത്ത നമുക്ക് പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിന്‍റെ ദിവസം ഒരു ചെടിയെങ്കിലും വച്ച് പിടിപ്പിക്കാമായിരുന്നു. അത് മൂലം പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരില്‍ ഒരിടം നമുക്കും നേടി ലോകത്തിന് തണല്‍ വീശുന്ന മരങ്ങളെ സഹാക്കുന്നവരില്‍ നമുക്ക് ഇടം പിടിക്കാമായിരുന്നു.



മുഫ്ഹദ് മുസ്തഫ വളകൈ

താജ് മഹൽ ഇന്ത്യക്ക് ഭാരമോ

*താജ് മഹൽ ഇന്ത്യക്ക് ഭാരമോ*
ഇന്ത്യ എന്ന ജനാതിപത്യ മതേതര മഹാ രാജ്യം ത്രീവ ഹിന്ദു പാർട്ടികളുടെ കയ്യിലകപ്പെട്ട വർഗീയതയുടെ അണയാത്ത വിഷം കുടിച് ഇല്ലാതായി തീരുകയാണ്.
ഈ വർഗീയ നേതാക്കളുടെ അടുത്ത അജണ്ട എന്നത് ചരിത്രത്തിൽ തങ്ക ലീപികളാൽ എഴുതപ്പെട്ട ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ പ്രിയ പത്നി മുംതാസ് മഹാലിന് പണിതുയർത്തിയ താജ്മഹൽ ശിവ ക്ഷേത്രമാക്കുക എന്നതാണ്.
യുപിയുടെ ഭരണം ഏറ്റടുത്ത ഉടനെ യുപി മുഖ്യമന്ത്രി യോഗി ആദിത്യ നാഥ് എടുത്ത തീരുമാനം താജ്മഹൽ ടൂറിസ്റ് പട്ടികയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കുക എന്നതാണ്. ഇത് പോലുത്ത പല തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കളോട് കൂടി ഇന്ത്യ മുസ്ലിം ചരിത്രമുറങ്ങാത്ത ഇന്ത്യ ആയി മാറും.ഷാജഹാൻ ചക്രവർത്തി നിർമിച്ച താജ്മഹൽ ശിവക്ഷേത്രം ആണെന്നും രാജപുത്രൻ രാജമാൻ നിർമിച്ച തേജോ മഹൽ ആണെന്നും വർഗീയ തിമിരം ബാധിച്ച യുപി ഭരണാധികാരിയും മറ്റ് ത്രീവ ഹിന്ദുക്കളും പറഞ്ഞു പരത്തി.
ഇതിനായി അവർ അവലംബിച്ചത് താജ്മഹൽ 'ദി ട്രൂത്ത് സ്റ്റോറി' എന്ന വ്യാജ ചരിത്ര പുസ്തകമാണ്.
ധാരാളം പുരാണ സ്മാരകങ്ങൾ വിണ്ടെടുത്ത പ്രമുഖ പുരാണ ശാസ്ത്രകനൻ കെ.കെ മുഹമ്മദ് എന്ന മലയാളി ഇങ്ങനെ ഒരു ക്ഷേത്രത്തെ പറ്റി ഞാൻ കേട്ടിട്ട് പോലുമില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയതാണ്.
ഇത് വർഗീയ വാദികൾ നശിപ്പിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു സ്മാരക ത്തിന്റെ മാത്രം അവസ്ഥയാണ്.ഇതേ വർഗീയ വാദികൾ തന്നെയാണ് ബാബരി മസ്ജിദ് തകർത്തതും.മുസ്ലിം സ്മാരകങ്ങൾ തകർക്കാൻ ഇറങ്ങി തിരിച്ച വർഗീയ വാദികളുടെ അടുത്ത ഇര കുത്തബ് മിനാർ ആയിരിക്കാം.ഇവരിൽ നിന്നും ഇന്ത്യ എപ്പോഴാന്നോ രക്ഷപ്പെടുന്നത് അന്ന് ഇന്ത്യ ഒരു മതേതരത്വ ഇൻഡ്യ ആകും.അതിനാവട്ടെ ഞമ്മുടെ ഓരോ കാൽവെപ്പും.
 ‌                                                                            മുഫ്ഹദ് മുസ്തഫ വളക്കൈ

                                                                               MUFFU518@GMAIL.COM

ചുടുചോരയുടെ മണമുള്ള പുണ്യ ഭൂമി

ചുടുചോരയുടെ മണമുള്ള പുണ്യ ഭൂമി

       ഇസ്രാഈലിന്‍റെ തലസ്ഥാനമായി ജറൂസലമിനെ അമേരിക്കന്‍ ഭരണാധികാരി ഡോണാള്‍ഡ് ട്രംപ് പ്രസ്താവന ഇറക്കിയത് മുതല്‍ ജറൂസലമിലെ പുണ്യ ഭൂമിയായ ഖുദുസില്‍ നിന്ന് കേള്‍ക്കുന്നത് രക്തം ചാലിട്ടൊഴുകുന്നതിന്‍റെ ശബ്ദമാണ്.

       ഇസ്രാഈല്‍ സൈന്യം ഫലസ്തീന്‍ ജനതയ്ക്കെതിരെ റബ്ബര്‍ ബുള്ളറ്റും അത് പോലെയുള്ള മാരകായുധങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ ഫലസ്തീന്‍ ജനത കൈകരുത്ത് കൊണ്ടും കല്ല് കൊണ്ടും അവര്‍ക്ക് മറുപടി കൊടുക്കുകയാണ്. ഇസ്രാഈല്‍ സൈന്യത്തിന്‍റെ അക്രമണം ഫലസ്തീന്‍ സൈനികര്‍ക്കു പുറമെ ഫലസ്തീന്‍ ജനതയിലുമെത്തി. ഇതിനാലും രക്തദാഹം തീരാത്ത ഇസ്രാഈല്‍ സൈന്യം ഫലസ്തീന്‍ ജനതയെ ശുശ്രൂശിക്കുന്ന നേഴ്സ്മാരേയും തേടിയെത്തി. ഇതിനുള്ള ഒരുദാഹരണം മാത്രമാണ് റസാന്‍ നജ്ജാര്‍ എന്ന നേഴ്സിനെ ജൂത സൈന്യം വെടിവെച്ച് കൊന്നത്.

       നേഴ്സ് എന്ന് സൂചന നല്‍കുന്ന വെളുത്ത വസ്ത്രവും നേഴ്സുമാരുടെ അടയാളമായ കൈപ്പൊക്കിക്കൊണ്ടും പരിശോധിക്കാനെത്തിയ റസാന്‍ നജ്ജാറിനെ അവര്‍ വെടിവെച്ച് വീഴ്ത്തി.

       കാലങ്ങളായി ഇസ്രാഈല്‍ ഫലസ്തീന്‍ ജനതയോട് തുടരുന്ന ക്രൂരതയില്‍ അണപ്പൊട്ടിയ രോഷമായിരുന്നു അഹദ് തമീമി എന്ന പെണ്‍ കുട്ടിയിലൂടെ ലോകം കണ്ടത്. ഇസ്രാഈല്‍ സൈന്യം കല്ലേര്‍ നടത്തിയവര്‍ക്കെതിരെ നടത്തിയ റബ്ബര്‍ ബുള്ളറ്റ് വെടിവെയ്പ്പില്‍ പതിനഞ്ചുകാരനായ ബന്ധുവിന് ഗുരുതര പരുക്കേറ്റന്ന് അറിഞ്ഞതോടെയാണ് അഹദ് തമീമിയുടെ പ്രതിഷേധം തുടങ്ങിയത്. ഇതിനാല്‍ അവള്‍ അധിനിവിഷ്ട വെസ്റ്റ് ബേങ്കിലെ നബിസലേഹില്‍ തന്‍റെ വീടിന്‍ സമീപം ആയുധമേന്തി നിന്ന രണ്ട് ഇസ്രാഈല്‍ സൈനികരുടെ മുഖത്തടിച്ച് പ്രതിഷേധിക്കുകയായിരുന്നു.

       2017 ഡിസംബര്‍ 19നാണ് ഇസ്രാഈല്‍ സൈന്യം തമീമയെയും മാതാവിനെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തത്. റാമല്ലയില്‍ ഇസ്രാഈല്‍ സൈനിക കോടതി തമീമിക്കെതിരെ 12 കുറ്റങ്ങളാണ് ചുമത്തിയത്. വിചാരണയ്ക്കിടെ നീ എങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങളുടെ സൈനികരെ അടിച്ചത് എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോള്‍, എന്‍റെ വിലങ്ങ് അഴിക്കൂ ഞാന്‍ കാണിച്ചു തരാം എന്നായിരുന്നു അവളുടെ മറുപടി. അതിനാല്‍ അവളെ എട്ട് മാസം തടവില്‍ വെക്കുകയായിരുന്നു ഇസ്രാഈല്‍ സൈന്യം.

                                                                                       മുഫ്ഹദ് മുസ്ഥഫ വളക്കൈ

                                                                                       MUFFU518@GMAIL.COM

സാലറി ചലഞ്ച്; സര്ക്കാര് ഉദ്യോഗസ്ഥര്ക്കുള്ള ദുരന്തം
കേരളം നേരിട്ട വന് ദുരന്തമായ പ്രളയത്തില്നിന്ന് എല്ലാം താറുമാറായിപ്പോയ കേരളത്തെ പുനര്നിര്മിച്ച് പ്രതാപത്തിലേക്ക് വീണ്ടെടുക്കാന് മുഖ്യമന്ത്രി നിര്ദേശിച്ച സാലറി ചലഞ്ച് സര്ക്കാര് ഉദ്യോഗസ്ഥര്ക്ക് മേല് അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നത് കേരളത്തെ മറ്റൊരു ദുരന്തത്തിലേക്ക് വലിച്ചിടുന്ന ചലഞ്ചായി മാറിപ്പോകും.
സര്‍ക്കാര്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഒരു മാസത്തെ സുഖജീവിതത്തിന്‍ വേണ്ടി ലഭിക്കുന്ന ശമ്പളത്തെ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വം മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് നിക്ഷേപിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു കുടുംബം യാതൊരു വരുമാനവും ലഭിക്കാതെ പട്ടിണികിടക്കുകയാണെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രി ഓര്‍ക്കാതെ പോവരുത്.
ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‍റെ നല്ലതായ നടത്തിപ്പിന് വേണ്ടി രാപ്പകല്‍ ഭേദമന്യേ അഹോരാത്രം കഷ്ടപ്പെടുന്ന സര്‍ക്കാര്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ക്ക് അവരുടെ കുടുംബം പുലര്‍ത്തുവാന്‍ വേണ്ടി മാത്രം തികയുന്ന ഒരു മാസത്തെ ശമ്പളം കേരളത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ട് പോയത് വീണ്ടെടുക്കുവാന്‍ വേണ്ടി മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് നിക്ഷേപിക്കലോട് കൂടി ഒരു കുടുംബം യാതൊരു വരുമാനവുമില്ലാതെ പട്ടിണിയെന്ന വന്‍ ദൂരന്തത്തിലേക്ക് വലിച്ചിടുകയാണ് സാലറി ചലഞ്ച് എന്ന പേരില്‍ സര്‍ക്കാര്‍ നടത്തിക്കൊണ്ട് പോരുന്നത്.
തന്‍റെ ഒരു മാസത്തെ ശമ്പളം മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് നിക്ഷേപിക്കാന്‍ വിമുഖത കാണിച്ച ഒരു സര്‍ക്കാര്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയില്‍നിന്നും പിരിച്ച് വിടുമ്പോള്‍ ബഹുമാനപ്പെട്ട മുഖ്യമന്ത്രി ആ സര്‍ക്കാര്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍റെ കുടുംബത്തെ പറ്റിയും ജീവിതശൈലിയെ പറ്റിയും അന്വേഷിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?.. എന്ന് നാം അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു മാസത്തെ ശമ്പളത്തില്‍നിന്നും തനിക്കും തന്‍റെ കുടുംബത്തിനും ആവശ്യമുള്ളത് എഴുതി മിച്ചമായതില്‍നിന്ന് ദൂരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് നിര്‍ദേശിക്കേണ്ടതായിരുന്നു മുഖ്യമന്ത്രി. മറിച്ച് അദ്ദേഹം ചെയ്തത് ഒരു മാസത്തെ ശമ്പളം ദുരിതാശ്വാസ ഫണ്ടിലേക്ക് നിക്ഷേപിക്കാന്‍ നിര്‍ബന്ധം പിടിക്കുകയായിരുന്നു.
                           മുഫ്ഹദ് മുസ്ഥഫ വളക്കൈ                                                                 9539329239


Thursday, July 27, 2017

തകർക്കപ്പടുന്ന മുസ്ലിം ഐക്യം
   
അധർമ്മവും അരാജകത്വവും അഴിഞ്ഞാടിയ സമുദായത്തിനെ പ്റവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി സമാധാനത്തിനേയും ധർമ്മത്തിനേയും അണികൾക്കിടയിലെ പരസ്പരം ഐക്യത്തിനേയും കൊണ്ട് വരുകയും അധർമ്മത്തിനേയും അരാജകത്വത്തിനേയും തച്ച്തകർക്കുകയുണ്ടായി.ആപ്റവാചകൻ്റെ സമുദായം പല കാപാലികരുടെയും ആസൂത്രണത്തിന്റെ പിറകിൽ തമ്മിലടിച്ച് പരസ്പരമുണ്ടായ ഐക്യത്തിനെ അവരുടെ ആസൂത്രണത്തിൻ വേണ്ടി ബലിയർപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
       സമുദായത്തിനിടയിൽ പരസ്പരം ഐക്യം ഉണ്ടാക്കേണ്ടവർ പറഞ്ഞു തീർത്ത് ഒന്നിക്കേണ്ടവിടെ അനൈക്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയും വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വിദ്വേഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരേസമയം ഒരുസ്ഥലത്ത് തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് നിൽക്കേണ്ടവർ ആരാധനാലയങ്ങളേയും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളേയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കാപാലികരുടെ ആസൂത്രണത്തിൻ ഫലം നൽകുന്നു. 
           ഇസ്റാഈൽ കാപാലികരുടെ ആക്രമണത്തിൻ ഇരയായ ഫലസ്തീനികളുടെ കണ്ണീർ ഒപ്പിയെടുത്തതിൻ്റെ പേരിൽ ഇസ്റാഈൽ അനുകൂലിയായ ഡൊണാൾഡ് ടൃംപിൻ്റെ ആസൂത്രണത്തിൻ പിറകിൽ പല മുസ്‌ലിം അനുകൂല രാഷ്ട്രങ്ങളും ഖത്തറാനൊട് നിസ്സഹകരണം പ്രക്യാപിക്കുകയുണ്ടായി .ഇതൊക്കെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിനിടയിൽ ഭിന്നത ഉടലെടുക്കുകയും പല പ്രശ്നങ്ങളിലും  മുസ്‌ലിം മതസ്തരെ ഉൾകൊള്ളിച്ച് അവരെ കുറ്റവാളികളായി ചിത്രീകരിക്കലാകും .അശ്ഫാഖുല്ല ഖാനും മഹാത്മാ ഗാന്ധിയും ജവഹർലാൽ നെഹ്റുവും തോളോട് തോൾചേർന്ന് നേടിയ സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യ യിൽ തന്നെ മുസ്‌ലിം മതസ്തരുടെ അനൈക്യം മൂലം മുന്നോട്ടുള്ള പ്രയാണം ദുഷ്കരമാണ്.
               ഇനി ഈ ലോകം അവസാനിക്കുന്നതിൻ മുമ്പ് ഇവർ ഒന്നിച്ചില്ലെങ്കിൽ  പല രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ നിന്നും മുസ്‌ലിം മതസ്തർക്ക് പുറത്ത് കടക്കേണ്ടി വരുകയും പല കേസുകളിലും അവർ ഇരയാകേണ്ടി വരുകയും ചെയ്യും
               മുഫ്ഹദ് മുസ്തഫ വളക്കൈMuffu518@gmail.com

Wednesday, February 22, 2017

·          Moulavi widely known as Chembarika Quazi, was a Muslim scholar hailing from the Chembirika, a village in Kasaragod and active member of Samastha Kerala Jamiyathul Ulama. He was well known for his special command in astronomy and mathematics. He championed for the progress of Muslims and laid foundation for Jamiya Sadiya (Deli, Kasaragod) and Malabar Islamic Complex[2] (Chattengal, Kasaragod). He writes down many valuable oeuvres in astronomy and Islamic jurisprudence and established a time table for the prayer time ( Namaz time). He served as Qazi for about 100 Mahals (localities) and concentrated his work based on Mangalore. He was appointed as the Qazi of Mangalore province after the demise of late Qazi Kota Abdul Khader Musliyar. He championed for the communal harmony in Karnataka.
·          ]
·          1Early life
·          2Education
·          3Literary contribution
·          5Writing on science subjects
·          7Demise
·          8References
·       Early life
·          Born in 1933 into a famous scholarly family in the Chembarikka village of Kasargod, Qazi got his initial education from his father Muhammad Kunchi Musliyar bin Abdullah al-Jamhari, a verily respected scholar whose abode worked as a traditional court and a spiritual refuge for seekers. Muhammad Kunchi Musliyar taught various branches of Islamic knowledge at the native mosque for 25 years, and acted as the Qazi of several adjoining villages, called Mahallu. When he died in 1973, CM Abdullah Maulvi was unanimously asked to inherit his father. By that time he had earned sound knowledge, maturity and insights needed to keep the scholarly heritage of the family.
·       Education
·          While studying religious subjects from his father, Qazi continued schooling at the Talangara Muslim High School and completed the SSLC. Along with Arabic and local language of Malayalam, he learned Urdu and English languages and became well-versed in all the four languages. He frequently reminded the importance of learning various languages, saying it is a door to the wider world. After SSLC, he continued his education in the traditional mosque colleges (known as Palli Dars) at various places in Kerala. He completed the Maulvi Fadhil Baqawi course in 1962 from the famous Baqiyat al-Swalihat Arabic College, Vellore, Tamil Nadu, a major centre of higher Islamic learning in South India established in 1882. Soon after completing his official religious education he started his teaching career and served as chief Mudarris at different mosque-colleges until he settled in Chembarikka following his father’s death.
·       Literary contribution
·          An overview of Kerala Muslim history in the 20th century shows the emergence of various religious organizations with both traditionalist and modernist thoughts and philosophies, and their unparalleled activism in setting up religious, educational, social and cultural institutions. Most of the brilliant scholars and intellectuals spent their lifetime in unending social work and creative activities. It is said that due to increased social activism and enhanced focus on the teaching as well as propagation field, the Ulama of Kerala, especially in the 20th century, gave less attention to the field of writing and publication. Many of the brilliant and visionary scholars of the century left no works behind them, despite having possessed qualified knowledge in various branches of Islamic sciences.
·          However, Qazi Abdulla Maulvi was a different personality. Though he played the active roles of an activist and multi-tasked leader by founding various educational and other institutions and dealing with the social and religious issues of thousands of people in hundreds of Muslim localities, he found time for writing and exploring new horizons of knowledge. He was a prolific writer who authored some ten noted books on various areas of knowledge in different languages. A great scholar of Islam, Qazi wrote books, treatises and articles on Hadees, Fiqh, history, genealogy, literature, and even showed his literary skill writing down a stunning poem in the locally developed but rich-in-resource Arabic-Malayalam language. He also proved his enormous linguistic ability by translating various literatures to and from Arabic, Urdu, English and Malayalam languages. His translation into poetic Arabic of some of Allama Iqbal’s Urdu verses is worth mentioning. The language is stunning and the translation can be read with full sense of reading its original verses in Urdu.
·       Expert in Astronomy, Mathematics and Qibla Sciences
·          Qazi CM Abdullah Maulvi was an expert of rational or intellectual sciences. He showed amazing interest in exploring comparatively less beaten tracks of astronomy, mathematics and Qibla sciences. Having good knowledge of both classical Arabic and modern English he simultaneously studied traditional Arabic texts in these subjects and the modern English works in the field, making comparative analysis and successful reconciliation between the traditional and modern. He had the habit of observing the celestial objects and the movements of stars in the night. His ability to designate the exact places for mosques and houses was par excellence. He used to prepare timetables of Islamic prayers and of sunrise and sunset through his own explorations, and kept a good understanding of even minute time-differences in various places of Kerala and Karnataka. He even employed latest technologies like Google map and Google earth to designate places and explore its time differences. In the annually-published calendar of his institute Malabar Islamic Complex, he included many of his discoveries regarding prayer timings and moon sights, specifically mentioning certain dates of each month in which there are chances of moon-sighting and in which there is no need to even watch for it.
·          His office in the Malabar Islamic Complex was in fact a laboratory of an astronomer. There, he kept various instruments used for astronomic explorations including one circular instrument called Dairatul Hindiyya, and he had built a small dais in front of the ground of the Islamic college building, in a place where the sunrays fall throughout the day. This dais or podium was the Centre of all his astronomical explorations. In the days meant for explorations he will reach in the college campus very early to start his experiments. As the sun moves from east to west he would watch its shadows and draw various lines accordingly, with the spirit of a true scientist seeking new discoveries. For many of his students and colleagues who showed less interest in such difficult subjects like astronomy, trigonometry and logarithm, the sight of a traditional religious scholar with long beard, white turban and conventional Ulama dress experimenting celestial truths in the sun using scale and other instruments was an amazing scene. During his reading and revising sessions at his room he can be seen dialoging with quality works from different areas of knowledge like modern astronomy,mathematics, traditional Ilmul Falak (astronomy) and Hisab (mathematics) as well as texts of Islamic jurisprudence that explain about moon-sighting, qibla directions and prayer timings.
·          Qazi Abdullah Maulvi was in an attempt to revive a disappearing area of knowledge that has seen tremendous contributions by Muslim scholars, whose brilliant works were widely taught and commented upon at various Islamic higher learning centers. Generally being part of the rational sciences, called ma’qulat or al-‘ulum al-‘aqliyya, Hisab (mathematics) and ‘ilmul falak (astronomy) were included in the madrasa syllabus with an added objective of enabling scholars in preparing charts of prayer times, moon-sighting, seasonal changes, designating qibla direction of the mosques and related things. Mathematics and astronomy, along with subjects like logic, philosophy and Metaphysics, were also taught in the madrasas in order to enhance the thinking and reasoning capacity of the upcoming religious scholars. Khulasatu'l-Hisab, Euclid, Tashrihu'l-Aflak, Chaghmini, risalatul maradiniya, etc. were key texts used in teaching astronomy and mathematics. With the introduction of secular western education and the ensuing dichotomy of Islamic education into religious and material, the Islamic higher learning centers were effectively alienated from the modern science and technology. Though many of the traditional Islamic schools continued teaching the texts for hisab, astronomy and Qibla science, it never incorporated or accommodated to these subjects the latest discoveries and developments emerged in the west. While some rare brilliant minds kept their interest for these subjects burning, many other learned these for the sake of learning.
·       Writing on science subjects
·          Qazi C.M. Abdullah Maulvi was one among the rare breed of astronomy specialists among Kerala Muslim scholars. However, he outshined others in the group with his yearning to grasp all modern developments in the field. He bought latest journals and magazines published by authorities like NASA, thoughtfully read about latest discoveries and explorations, and enthusiastically discussed it with his students and colleagues. One of his junior colleagues remembers the smile and pleasure of a true scientist he saw in the face of Qazi when he explained for them the news about dismissal of Pluto from the planet family around the Sun, after reading a latest NASA journal about it. He wrote plenty of quality articles in various magazines and souvenirs about astronomy, qibla directions and about seasonal, regional and geographical differences in defining timings of prayers, moon-sighting, sunset and sunrise.
·          He saw the general indifference towards this field among both religious and secular students, thanks to the tough and boring nature of the subjects to most of the people. But he continued his bids, now by writing a small treatise in Arabic on logarithms and trigonometry, aimed at giving an easy entry for religious students to modern mathematics with which they can easily comprehend the old texts in the light of modern terminologies. The book is called Tazweedul fikri wal himam fi tabyeeni nnisab wallogarithem (Provision for thought and resolve in explaining ratio and logarithm). Introducing this book, he said that it was written for an easy opening to the world of difficult and ambiguous mathematics. His introductory book on astronomy is ‘ilmul falak ‘ala dhaui ‘ilmil hadees (Astronomy on light of modern science). Incorporating the modern mathematics and astronomy into the traditional astronomy and qibla science he wrote his another work called Risala fi istikhraju auqati ssalati wa sumutul qibla ‘ala tariqi hisabi logarithm (Treatise on extracting prayer timings and qibla directions using logarithm mathematics).[3]
·          Then come the works in English and Arabic describing the result of his lifelong experiments. The declination of the commonly used magnetic compass in designating the qibla direction always troubled his mind. The deficiency of the magnetic compass in clearly designating the exact north, thus its relative weakness in locating the exact qibla direction, induced him to make all his experiments. He developed a new method for exact calculation using logarithm and trigonometry. The above-mentioned treatise was a first step in this regard.
·          Then to make his discovery known to more people he wrote a quality work in English named ‘Magnetic Compass and Its Declination from Standard Directions’. In its introduction he said, “Most of the people do not care to check the Magnetic Compass they use for making out various points of the basement of their structures for Homes or Mosques where accurate directions of cardinal points should be known. They do not consider the value of the magnetic variation of the place at all while using a magnetic Compass. This aspect was the inducement for the author for endeavor. I have tried, in very simple term in the following pages a brief history of magnetic Compass and clear description of declination of the magnetic needle from the true direction including the method by which to find out the standard direction (cardinal points). This book not only explains the direction and the declination but also guides you to achieve them from their sources.” He later translated this work into Arabic as ‘Al-Buswilatul Mu’antisiyya wa inhirafuha ‘anil jihatil aswliyya’.
·          He has reportedly written some other works in this field, but decided not to publish them fearing that their contents would be tough for common people to understand. In his final days, he had mentioned to his well-wishers about the plan of a work on geography. He had the habit of observing stars in certain nights. However, it is painful that his lifelong dedication for exploring astronomy and unusual interest in synthesizing the contributions of medieval Muslim scholars and those of modern astronomy and mathematics went unnoticed until his death. As his fields of activities remained with the common people and his engagements as a religious scholar, teacher and qazi kept him busy always, the scientific achievements of this traditional Islamic scholar got no entry into academic seminars or journals.